冯启勇：寻源求实不悔

王文

冯启勇先生是民族学术传统和精神的继承者。他的学术生活投射了中国传统知识分子的自我提升和活力。冯启勇先生也是一位与国共成长的学者，在他身上我们可以看到鲜明的时代特征。他以朴实的学术研究和深刻的哲学思想，忠实而清晰地记录了波澜壮阔的文化历史，表达了他强烈而激烈的崇高情怀。

痴迷于学术

出身贫寒的冯启勇先生，从小就知道勤奋在生活中的重要性。无论是农牧之子，还是学术团队的一员，他一生都保持着勤奋的品格。

他是文学、文学、红色研究、书法、摄影、绘画、考古、戏曲等方面的大师，远超常人的极限。什么原因？翻看冯氏的许多随笔和自述，可以看出他的许多作品都是日夜写成的，有的甚至是在旅途中构思出来的，而他的诗画大多是在学术研究的间隙中创作的。因为我和冯先生在一个单位，所以经常去看望他。有一次，冯先生生病住院。当我走进病房时，他正躺在床上休息。他的身体因为疼痛而无法动弹，但他手里仍然拿着一本书，专心阅读。如今，90岁高龄的冯先生仍在努力工作，新作品层出不穷。新增编的《古饭楼丛书》（35册）近日由青岛出版社出版发行。可以说，没有拼搏自强的精神，没有毅力，没有勤奋追求的品格，完成1700万字的《古凡楼典藏》是不可想象的。

冯先生说：“我和今天的我一样，过去的牧羊人，今天的学术界的野马尘都是一样的。” 如果没有这种平静和想象的感觉，为什么会有鞭打和奋斗的精神？成为今天的学术大师？

求真求美

冯启勇先生学术生活的另一个特点是求真求美。冯老读书60多年，甲子不止一个。什么样的信念支撑着他始终如一、执着的探索精神？

13年，在故宫文华殿见《武清堂重建曹氏谱系在辽东》。后来，他偶然看到了《武清塘老蒲》的抄录，一路搜索，得到了大量文献，丰富了红学研究的史料库。为了查证曹雪芹的祖籍，他四次到辽阳。并在河北省涞水县张坊镇沈家岸村发现了吴清塘曹氏墓。他说：“真实的史料往往经得起任何细节的验证。”

当我们浏览冯老的散文时，常常能感觉到纸上有一种精神气质。这是他对真理的热爱和对艺术美的陶醉。纵观冯老的成就，既有严谨、严谨、豪放的文字，也有别具一格的艺术创作。学术的价值在于求真，艺术的价值在于求美。冯老通过自己的实践，再次证明了学术与艺术相结合的r值。

经验寻求

冯先生也是一位善于从实践中求真的学者。冯老认为，学习不能只在研究中完成，尤其是涉及到历史地理问题时，需要进行真实的、实际的考察，需要有一定的实证和修复精神。在研究某种社会思想或文化思想时，特别需要分析其在一定社会历史条件下的具体经济关系。他以《史记·项羽本纪》为依据，对他所记载的地名和地理位置进行了考察，以增加对古籍史的了解。他曾以《红楼梦》为研究对象，以唯物史观为范本，阐释了《红楼梦》的思想内涵。

在学术研究方面，冯老也有自己独到的见解。在冯老看来，阅读不仅要分类阅读，更要分类阅读。分类是通读专门的历史书籍，也就是纵向阅读；连续分类阅读通史、综合史、横向阅读。 “每一本书都有它的独特之处，也有它的缺点。我们取其独特之处，知道它的不足。如果我们取其独特之处，无处不在，我们只会得到我们所得到的，如果我们知道它不好，我们会说清楚。”还。” 冯老对读书的精髓真是太深了。因此，无论是《红楼梦》中贾氏的考证和形而上学思想分析，还是项羽之死的考证，还是玄奘东归的决心，他都进行了认真的史学考察或实地考察。调查。他说，如果不是亲身经历，他不会感到宽慰。正是这种不迷信的经典和对历史真相的渴望，让他从探寻曹家的足迹，到探访玄奘的归乡，一路走来。

“没什么难的，何必有圣僧。若能终生学此，不远矣。1风先生爱玄奘，故重游西域长路。”冯先生敬仰徐霞客，故行东南西北。冯先生信奉教义，所以坚持实事求是，遵纪守法。冯先生的人生经历没有停止，让人领悟到他的学习之道。 .

冯先生曾用“海潮澎湃，书业兴旺。三寸笔，风雨动中华”来概括石乃安的生平与创作，我们也可以将其回馈给冯先生表达了他对学术的执着，对追求艺术与生活之美的真诚赞美。